עבודת היום – פנימיות הלב

ביום הכיפורים נפתח הפנימיות של כל יהודי – "לפני ה׳ תטהרו". חז״ל אומרים שהטומאה נטהרת ביום זה, לא רק משום שהאדם מתקן את מעשיו, אלא מפני שהקב״ה מגלה את עצמותו, ומתוך הגילוי הזה מתגלה גם עצם הנשמה. לפי תורת החסידות, אין כאן רק מחילה על חטאים, אלא חיבור עצמי, שלמעלה מן החטא עצמו.

בחב״ד מדגישים שהעבודה ביום הכיפורים אינה רק בוידוי ותשובה מתוך שבירת הלב, אלא גם בשמחת הלב על עצם הקרבה לה׳. התשובה הפנימית איננה רק חרטה, אלא גילוי העצם של הנשמה, שמצד מהותה לא חטאה מעולם. לכן אומר אדמו״ר הזקן בתניא, שהתשובה האמיתית היא לשוב אל ה׳ – אל שורש הנשמה – ומתוך כך נמשכת טהרה גם על כל המעשים.

חמש התפילות – חמש מדרגות בנפש

ביום הכיפורים מתפללים חמש תפילות – יותר מכל יום אחר. בחסידות מוסבר שזה כנגד חמש מדרגות שבנפש: נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה. דווקא ביום זה מאירה בחינת ה"יחידה שבנפש" – הנקודה העצמית, שבה כל יהודי אחדות גמורה עם הקב״ה. נקודה זו מתגלית במיוחד בתפילת נעילה, עת שנסגרות כל השערים, והיהודי עומד אך ורק מול הקב״ה, עם התקשרות עצמית שאין בה חציצה.

אהבה עצמית לישראל

עוד נקודה שמודגשת בחסידות: "כל ישראל ערבים זה בזה". ביום הכיפורים מתגלה האחדות העצמית שבין יהודי לחברו – לא בגלל מעשים, לא בגלל שותפות באינטרסים, אלא מפני שכולנו חלק אלוקה ממעל. זו הסיבה שאומרים "על חטא שחטאנו" בלשון רבים – כי כולנו גוף אחד.

התקשרות לגאולה

בדורנו, כפי שחזר והדגיש הרבי מליובאוויטש, יום הכיפורים הוא זמן להתקשרות לגילוי הקרוב של הגאולה האמיתית והשלימה. כשהיהודי מגלה את היחידה שבו, הוא פועל שגם בעולם כולו יאיר גילוי העצמות – וזהו עניין הגאולה. לכן העבודה ביום זה היא לא רק פרטית, אלא גם כללית: לגלות את האחדות האלוקית בכל העולם.

---

🔑 עיקר המסר לחג זה:

ביום הכיפורים עבודת התשובה היא לא רק למחוק חטאים, אלא לגלות את העצם הפנימי של הנשמה, להיות בשמחה על הקרבה לא-ל, להתאחד עם כלל ישראל, ולהכין את עצמנו ואת העולם לגאולה הקרובה.