מתן תורה לפי חסידות חבד - דבר תורה לפרשת יתרו תשפו
פרשת יתרו עומדת במרכז התורה כולה, שכן בה מתרחש המעמד הנשגב של מתן תורה. לא במקרה הפרשה נקראת על שמו של יתרו, כהן מדין – אדם שבא מבחוץ, מעולם זר לקדושה, ודווקא הוא זה שמופיע בשערי ההתגלות האלוקית הגדולה ביותר.
על פי חסידות חב״ד, יש בכך מסר יסודי: מטרת מתן תורה איננה רק התעלות רוחנית של האדם כלפי מעלה, אלא חיבור של העליונים עם התחתונים. עד מתן תורה הייתה גזירה – “השמים שמים לה’ והארץ נתן לבני אדם”. במתן תורה הגזירה בטלה: האלוקות יורדת אל תוך העולם הגשמי, והאדם יכול להעלות את הגשמיות עצמה לקדושה.
יתרו – הכנה למתן תורה
חז״ל אומרים: “לא ניתנה תורה עד שבא יתרו”. יתרו מייצג את העולם החיצוני, את החכמה האנושית, את התרבות והכוחות שאינם קדושה מצד עצמם. כאשר יתרו שומע על קריעת ים סוף ומלחמת עמלק – הוא מתבטל לאמת, מכיר בגדולת ה’, ואומר: “עתה ידעתי כי גדול ה’ מכל האלוהים”.
דווקא ההכרה הזו, הבאה ממקום רחוק, פועלת זיכוך עמוק בעולם – כזה שמכשיר את הקרקע למתן תורה.
בחסידות מוסבר שזהו תנאי לגילוי אלוקי אמיתי: לא די בקדושה פנימית, אלא יש צורך שגם החוץ, ה”מדין”, יתברר ויוכנע.
עשרת הדברות – חיבור של קצוות
בעשרת הדברות מופיעים זה לצד זה ציוויים שבין אדם למקום (“אנכי ה’ אלוקיך”) וציוויים שבין אדם לחברו (“לא תרצח”, “לא תגנוב”).
המסר החב״די ברור: אין הפרדה בין רוחניות לגשמיות. כאשר יהודי מניח תפילין, שומר שבת או נזהר ביושר עסקי – הוא מגלה אלוקות בעולם המעשה.
זו אינה בריחה מהעולם, אלא חדירה אליו.
הקול האלוקי – ולא יסף
על הפסוק “וכל העם רואים את הקולות” מוסבר בחסידות שהקולות לא היו רק שמיעה, אלא ראייה – תפיסה מוחשית. האלוקות הפכה לדבר ברור, מציאותי.
אך מיד לאחר מכן בא הציווי: “לא תעשה לך פסל” – ללמד שגם אחרי ההתגלות הגדולה ביותר, העבודה האמיתית היא להמשיך את האור האלוקי בתוך החיים הרגילים, בלי קיצורי דרך ובלי “פסלים רוחניים”.
המסר לימינו – תשפ"ו
בדור שלנו, דור של בלבול, רעש וחשיפה אדירה לעולם החיצוני, פרשת יתרו מלמדת:
השליחות של יהודי היא לא להסתגר, אלא להפוך את המציאות עצמה לדירה לו יתברך.
דווקא מתוך עבודה יומיומית – בבית, בעבודה, בחינוך הילדים, בקשר עם הזולת – ממשיכים את מתן תורה מחדש.
כדברי הרבי: מתן תורה לא היה אירוע חד־פעמי, אלא כוח נצחי שניתן לכל יהודי בכל זמן.
יהי רצון שנזכה להפנים את המסר של פרשת יתרו, לחבר שמים וארץ בחיינו הפרטיים, ובכך לקרב בפועל ממש את ההתגלות השלמה – גאולה האמיתית והשלמה תיכף ומיד ממש.
