מה טובו אוהליך יעקב - פרשת בלק בהקשר ליב–יג תמוז תשפו
בפרשת בלק אנו פוגשים תופעה מיוחדת: בלעם הרשע, שבא לקלל את עם ישראל, נאלץ לברך אותם. אחת הברכות המפורסמות ביותר היא:
"מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל".
חז"ל מסבירים שבלעם ראה את צניעותם של ישראל, שכל פתחי האוהלים אינם מכוונים זה כנגד זה. אולם בחסידות מוסבר שיש כאן עומק נוסף.
המילה "אוהליך" רומזת ללימוד התורה, כפי שנאמר: "ויעקב איש תם יושב אוהלים". לעומת זאת, "משכנותיך" רומזת לעבודת ה' בעולם המעשה, להפיכת העולם לדירה לקב"ה.
בלעם ראה דבר מופלא: עם ישראל אינו מסתפק בלימוד תורה לעצמו, אלא לוקח את האור האלוקי ומכניס אותו לתוך העולם הגשמי. דווקא משום כך אי אפשר לנצח את עם ישראל. הכוח שלהם אינו רק ברוחניות, אלא ביכולת לחבר שמים וארץ.
הקשר לי"ב–י"ג תמוז
י"ב תמוז הוא יום הולדתו של הרבי הריי"צ, וי"ג תמוז הוא חג הגאולה שלו מהמאסר הסובייטי בשנת תרפ"ז.
הרבי הריי"צ נאסר משום שלא הסכים לוותר על הפצת התורה והיהדות. השלטון הקומוניסטי ביקש לסגור חדרים, ישיבות ומקוואות, אך הרבי המשיך לפעול במסירות נפש.
כאשר שוחרר, הדגיש הרבי שהגאולה אינה פרטית שלו בלבד, אלא גאולה של כל מי שאוהב תורה, מקיים מצוות ופועל לחיזוק היהדות.
בכך מתגלה המסר של "מה טובו אוהליך יעקב". הכוח של עם ישראל נמצא באוהלי התורה ובמשכנות היהדות בכל מקום בעולם. גם כאשר יש כוחות המנסים להסתיר או להפריע, התורה מנצחת בסופו של דבר.
הוראה לחיים
הרבי הריי"צ לימד שלא להסתפק בכך שיהדות נשארת בתוך בית הכנסת או בית המדרש. יהודי צריך להפוך גם את הרחוב, מקום העבודה והבית הפרטי למשכן לה'.
זהו בדיוק המעבר מ"אוהליך" ל"משכנותיך" – לקחת את התורה שלומדים ולהכניס אותה לחיי המעשה.
בימים אלו של י"ב–י"ג תמוז, כל אחד יכול לקבל החלטה טובה אחת בענייני תורה, תפילה, צדקה או הפצת יהדות. כאשר מוסיפים עוד אור, ממשיכים את דרכו של הרבי הריי"צ ופועלים את הגאולה הפרטית והכללית.
יהי רצון שנזכה בקרוב לקיום הייעוד שנאמר בהמשך נבואת בלעם: "דרך כוכב מיעקב", בגאולה האמיתית והשלמה על ידי משיח צדקנו, תיכף ומיד ממש.
